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明憲宗與萬貴妃之間的姐弟戀，為何讓小太子在六歲以前都不見天日？

正大光明匾後的小木盒，真的決定了清代皇儲的天命嗎？

你知道清末的紫禁城中曾出現時髦的水族館世界上最精密的自鳴鐘嗎？

故宮三寶之一的翠玉白菜曾是光緒帝瑾妃的嫁妝，她和妹妹珍妃最後的下場如何？

看百家講壇大師、知名清史學者閻崇年

解開紫禁城重重宮闈五百年的秘密

接續《大故宮Ⅰ》中對紫禁城三大殿作為政治中樞的介紹，《大故宮Ⅱ》的焦點延伸至紫禁城內廷各殿，包括了後三宮、東西六宮、養心殿、寧壽宮等區域。

《大故宮Ⅱ》共分二十二講，每一講從一座宮殿出發，在介紹地理位置、建築設施的同時，娓娓道出明清兩朝後宮帝后的日常起居、傳世文物、精神生活與人生悲喜。

雍正自乾清宮移居養心殿，此舉在體制上、在中樞權力的轉移上有什麼指標性的意義？

酷愛文物的乾隆皇，為何選擇了三希堂這個大小只有一張雙人床左右的空間做為書房。這樣的選擇，與他在三希堂中擺設的文物如何反映了他為君的心境？

坤寧宮作為皇后的居所，如何在清代同時扮演著後宮薩滿信仰的活動中心，支持著滿洲皇族的精神傳統。又如何在明清兩朝見證了正宮皇后們身不由己、悲多於喜的命運。

明清兩代的宮廷婚姻、后妃選拔是如何完成的，真實的後宮世界中是否真的存在著戲劇電影裡帝王佳麗相互傾心的愛情？而在中國帝制最後的歲月中，慈禧太后在深宮內廷中所留下的生活軌跡，如何與她左右中國命運的政治生涯環環相扣。閻崇年在《大故宮Ⅱ》中不斷舉證說明，以實例引領讀者進入當時的歷史現場。

明清兩朝中皇室內廷的鬥爭傾軋、奪權爭寵的題材，向來是近代文學作品、影視戲劇改編喜愛的題材。閻崇年的《大故宮Ⅱ》以史實為本，從紫禁城內廷的生活空間出發，帶領讀者一窺兩朝帝后最真實的婚姻生活、人生故事，而一代代皇族貴冑的命運縱使除去了戲劇效果、稗官野史的渲染，依舊擺盪在繁盛與衰微的兩極，帶著深深的傳奇色彩，令讀者時而欽慕，時而唏噓。

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第二十三講坤寧大婚

坤寧宮是明清皇后的正宮，是皇帝和皇后大婚的喜房，也就是民間所說的新婚洞房。

一、大婚皇帝

坤寧宮是皇后的正宮，坐北面南，正面九個開間，算上兩側的小間，現在看到的是十一個開間。坤寧宮與交泰殿、乾清宮坐落在同一高臺上，平面呈長方形，兩層屋簷，廡殿頂，上覆黃色琉璃瓦。在建築結構上，後庭大院的門比較多：東西廡牆各有五座門，其中乾清宮各兩座門，交泰殿各一座門，坤寧宮各兩座門--主要是為帝后、妃嬪、宮女、太監等出入內廷方便。

實際上，皇后並不都住坤寧宮。明代皇后住在坤寧宮，清代皇后大都住在東西六宮，但坤寧宮作為皇后正宮的地位始終沒變，所以清代皇帝大婚的洞房，還是在坤寧宮。正如東西六宮雖為妃嬪所居，但皇太后、皇帝、皇后也有居住的；同樣，坤寧宮為皇后寢興之所，但妃嬪也有在此居住的。黃宗羲《棗林雜俎》記載：湯溪（今浙江省金華市金東區）戴氏選侍，曾住坤寧宮，三次被御幸。弘治十年（一四九七年），太監甯某來縣，宮人手書寄問母、弟安否，離別思憶之情淒然滿紙。遊客到故宮坤寧宮參觀，導遊會指給大家看：這裡是坤寧宮東暖閣，就是皇帝皇后大婚的喜房。於是，一般遊客都認為，明清北京皇宮二十四位皇帝結婚的洞房都是在這裡，其實不然，為什麼呢？

先說「大婚」。現代許多青年結婚叫「大婚」，結婚典禮時，主持人常說：「今天某某先生與某某小姐舉行大婚！」在古代，「大婚」一詞不能隨便使用。《中文大辭典》解釋：「天子、諸侯之婚禮，謂之大婚。」明清只有天子結婚才可以稱「大婚」，親王、郡王結婚都不可以稱「大婚」。按照這個標準來看，在坤寧宮舉行大婚的天子，簡直沒有幾位。明朝十六位皇帝，在南京登極的洪武帝和建文帝，他們登極之前已經結婚，沒有舉行「大婚」之典。明朝在北京的十四位皇帝，算來算去，只有兩位皇帝在紫禁城舉行大婚典禮--一位是明英宗正統皇帝，九歲繼承皇位，他結婚時已經是「天子」，可以稱作「大婚」；另一位是明神宗萬曆皇帝，十歲繼承皇位，他結婚時也已經是「天子」，也可以稱作「大婚」。

大故宮Ⅱ

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